嘤其鸣矣 求其友声
——记国画家关友声先生
关友声（1906–1970）山东艺术学院教授，民盟盟员。名际颐，字有声，号嘤园，山东济南城北洛口镇生人。关友声出身富商之家，其家庭鼎盛时期，从共青团路到芙蓉街多有关家商号。关友声幼年聪明过人，7岁入家塾学习四书五经。其名字取自《诗经》中的“嘤其鸣矣，求其友声”，他的一生也的确是在与朋友交友唱合中度过。生性好动的他爱好广泛、博采众艺，为他后来治学求艺开辟了广阔天地。关友声将毕生的经历和财力都投入到对艺术的挚爱中。家中藏有历代名家真迹，遇到心仪的字画，仍不惜重金购买，这为他以后走向艺术之路奠定了丰厚的物质基础。关友声早孤，其兄长关松坪将他抚养成人。受其兄影响，幼年的关友声偶尔操笔作画甚得其道。关友声崇尚新学，从王吉甫学英语，从王香荪学文史。王吉甫、王香荪二人是毕业于北京大学的饱学之士，同关家兄弟交往甚密，对关友声管教也很严格。关友声从其二人学习两年，奠定了坚实的新学基础，为以后在山东大学求学做好了充分准备。1928年，关友声从山东大学国学系毕业，随后去北京正式拜吴秋晖为师，学习诗词歌赋，为他以后的诗词创作做了很好的铺垫。1930年，关友声在北京结识了著名画家黄宾虹、齐白石、张大千、惠孝同、张伯驹等。其中与张大千最为莫逆，张大千经常往返于京沪两地，途经济南，便常来关友声处小住，二人关系非常融洽，结为秦晋之好。1938年，关友声到北京看望张大千，二人同起居半年之久。离别时，张大千将其所藏高风翰画赠郑板桥的花卉卷赠送给关友声，以古人交往喻二人之友谊。并题书以抒怀：“戊寅夏五，与友声道兄重遇故都，去年历下之游，又一年矣。劫后无恙，相顾忻然，不知明年，又在何处？出此为赠，以为他日相见之养，为共一笑也。爰。”
关友声自幼爱好广泛，书画、戏剧、诗词皆有极深造诣，独以书画名世。幼年时常到戏院听戏，结识了很多戏曲界朋友，如程砚秋、梅兰芳、俞振飞、裘盛戎等。关友声一生以从事艺术为主，更以教授艺术为乐，为传播艺术而不懈努力。20世纪30年代，关友声发起创办了济南国画社，从事艺术教育3年，前后有学生五十多人。其间，著有《山水布局谈》、《国画题跋谈》。继后，关友声又创办齐鲁画社，主编《艺术周刊》，介绍艺术之事。1935年，关友声到湖南、湖北、江苏等地游学，期间到黄山写生，使他得以同吴湖帆、徐悲鸿、傅抱石、刘海粟、谢稚柳、陈之佛、李毅士等结识为友。他们在一起切磋技艺，互采所长，关友声从中受益匪浅，画艺大增。这一年《关友声画集》问世，这是他一生中唯一的画集，老舍先生为其画集作了序，可惜现以遗失。关友声与老舍相识于1931年，那时，老舍受齐鲁大学聘请来济南任教，关友声在齐大国学研究所从事古籍整理工作，二人一见如故，两家又相距很近，便常相往来。老舍经常看关友声作画，并一同下棋、谈论书画诗词等。老舍先生赞美关友声“人格的美与艺术的美之调合”。还曾赋诗一首称赞关友声的绘画艺术：“覃思画境秀如秋，敛尽锋芒绘浅愁。墨末到时神远嘱，笔留余意树微羞。山丛心里生云气，露在毫端滴势头。俱是空灵诗韵味，天边语响落轻舟”。“文革”期间，老舍在北京遭批斗，关友声受到牵连。1945年执教于济南南华学院，教授诗词及书画题跋与欤式学。还曾在湖南师范学院任教。1959年应聘为教授，执教于山东艺术专科学校，任国画系副主任。
先生从小入私塾学四书五经、诗词歌赋，具有典型的齐鲁文化所孕育的美好品质。他为人敦厚、含蓄谦逊；他广交朋友，济人为急，乐善好施；他热爱祖国，拥护共产党，积极参加社会事务；他为人师表，恪尽职守，在艺术上他兼容并蓄，广涉众艺。关友声的这些品质与齐鲁文化以“仁”为本，重礼仪、尚德义一脉相承。他乐善好施，济人所急帮助落难邻里；他热心社会公益，为之四处呼吁，慷慨解囊；他温厚待人，不露名人气派，更不以狂浪的行为以清高；他热爱教育事业，对待学生竭心尽力，谆谆教导；他言传身教，亲身示范，爱生如子。
先生的作品笔墨淋漓，浑厚雄健之中透出隽秀灵逸，不但物境的壮伟或闲逸是由心境而然，就是物境的形式之美也是随心所欲。他笔下的山水墨宝浑厚而灵动，使人神凝、灵动令人气爽。关友声的山水画大致分两种：一种为水墨设色类，以水墨为主，辅以淡赭石、花青、石青、石绿设色。结构紧密、文润秀雅，松动自然。如《富春江上》、《佛山新貌》、《玉皇山上远眺》、《黄山天海西望》。另一种是水墨类，作品大多用笔大刀阔斧、笔力苍劲淋漓，变化丰富而灵透，极具水墨写意山水画的神韵，如《云殊台下看云海》、《雨后飞泉》等等。总之，无论水墨类还是设色类，关友声的山水画结体都简洁概括而又浑厚博大，既有北宋山水的雄强，又不失南宋山水的秀润，这正是关友生山水画的独特之处。“他的山形体量厚实博大，就像他的人那样敦敦实实的有仁者相，有雕塑感。然而又有云水游动其间，章法也时有巧构，像他的词作那样洋溢出智慧，他最喜欢以奇松入画，那姿态就像他扮演黑头角色时，稳中有变的亮相。”（刘曦林评语）这段话基本概括出了关友声此时期的山水画特点。
先生思想进步，热心于社会主义艺术教育事业，并积极参与社会事务。如：参加各种公益画展，举办多种形式的艺术讲座等。因其广泛良好的社会影响，关友声被推举任山东省人大代表、省政协委员、山东美协常务理事等职务。正当关友声满腔热血，为社会艺术事业鞠躬尽瘁的时候，“十年动乱”开始了，关友声被打成“资产阶级反动学术权威”，抄家、游街、批斗、劳改，受到非人折磨，大量名人字画被洗劫一空。他的妻子不堪屈辱于1968年悬梁自尽。两年后，也就是
中国画向来注重人品与画品并重。关友声的书画就如他的人一样。老舍先生赞誉他的厚道与勤奋说道：“他的画正如他的人，笔墨深厚而灵动，足以代表他自己。”赞美他的作品是：“人格的美与艺术的美之调合”。他的学生刘曦林说关友生的山水：“我总觉得那山是他，那树是他，那云也是他。都是他的人格、底气、修养的迹化。”关友声博涉众艺，弈棋、戏曲、诗词、书画样样精通，在一位现代画家身上能集中如此多样的艺术是很难得的，而且成绩斐然，也是非有大才情者所做不到的。关友声喜欢弈棋，平时从不轻易与人下棋，但只要遇到国手或挚友时必与之对阵。关友声喜欢戏剧，有“顾曲周郎”之誉。关友声喜欢写诗，更善填词，著有《嘤园词》、《友声先生词草》。关友声的章草笔力雄强而隽永，含而不露锋芒，正所谓蕴润内涵，端庄而萧疏。启功先生说关友生的章草“笔势强雄遒上，想见其人品严正。”刘曦林在《嘤其鸣矣，求其友声》中说：“关友声的章草在现代书法史上是数一数二的，这一方面来自多年的苦功，另一方面当他书写自家诗词的时候，变化作了自家‘写心’的‘关家样’章草，体现的不仅是功力，不仅是质朴深厚的个性，更重要的还是那书法所载的诗思和温情。”今济南趵突泉内“漱玉泉”就是关友声所题。直到今天，还有许多学书的人受关友声章草的影响。
“初学画者必从师古人起，此继传统之捷径；再外师造化，得自然之趣；中悟心源，参以同道，期乃可由传统笔墨化为时代作品也。”这是关友声谆谆教导学生的学画语录。他深知中国山水画是一个各种素养于一体的综合艺术，书画一体，不善书者是画不好笔墨的；画室无言诗，不读万卷书就难有书卷气，难以把握山水画隽永深邃的意境；不行万里路，不饱览名山大川，就不能开阔胸襟，不能创作新意。几十年如一日的不懈努力是他成绩的结果。关友声山水画创作根植于临摹、写生、创作之路，他喜欢新学，但并没有走中西融合之路，而是从传统中师从造化，因此，他的绘画具有纯正中国画的笔墨神韵和空间造型意识。他学习传统，没有南北宗门户之见，兼容并蓄。因此，他的画作既有北宗的雄强浑厚，又不失南宗的清新秀润，结构严正而又笔墨生动。他原本是现代山水画坛上屹立于齐鲁大地的一尊东岳，齐鲁文化把关友声养育成了齐鲁大地上的东岳泰山。
（民盟山东艺术学院支部供稿 执笔人：孟晓乐）